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我和现代五项的故事︱张康:转换身份,砥砺前行

作者:admin 时间:2020-05-26 10:38:11 浏览:
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两周前,我们开展了“我和现代五项的故事”主题活动,邀请大家分享自己和现代五项运动的不解之缘,讲述心中最热血的与现代五项运动有关的故事,在这个特殊的时期共同体验运动的美好。活动开展以来,我们陆续收到了许多积极的反馈,从今天开始,协会官微将开辟“我和现代五项的故事”专栏,用图文和视频推送的形式,不定期为大家展示那些动人的、美好的、值得纪念的人儿和故事。我有故事,你的酒准备好了吗?

今天是第一期,我们就从一个小伙子说起。我们看到了他精心制作的vlog,分享了他与现代五项运动的点滴故事。

张康,山东省烟台市现代五项队总教练。国家级运动健将、国家级裁判员。体育硕士,专注于运动训练和社会体育指导的双向研究。曾执教获得中华人民共和国第十三届运动会现代五项男子个人冠亚军、2017年全国现代五项锦标赛(天津站)男子团体冠军、2018年全国现代五项激光跑系列赛专业组男子个人冠军等优异成绩。担任2018年全国现代五项青年锦标赛;2018年全国现代五项冠军赛南昌站、呼和浩特站、总决赛等十余项比赛裁判工作。2017年创立“MP现代五项”个人微信公众号,担任主编,致力于现代五项运动的社会宣传和推广。2016年获得烟台市“优秀教练员”荣誉称号,2018年获得山东省第二十四届省运会“体育道德风尚奖”。

2006年一个很偶然的机会,张康进入山东省队接触到现代五项运动,“我进入省队属于跳级生,一般进入省队要从很小的时候,经过区队—市队—省队三个层次阶段,而我因为上学比较早,已经上高中了,才开始在课余时间练习体育,然后直接从区队进入到省队,成为当时一度让我父母都很难理解的“跳级生”,甚至怀疑是不是被骗了,还劝过我别去了...现在想想真是感到很幸运。”于是张康开启了与现代五项的不解之缘。

在这个过程中,最令张康感到难忘的还有队友之间的友谊,以及“最大的感受就是压力大。”从刚进队集训时大约前前后后集训有100多人,每天都有被淘汰的,如果不努力明天被淘汰的就是你。这个过程大约持续了1年,直到队伍人员基本确定后,张康才觉得稍微能够放轻松。而紧随而来的是另一种压力:来自成绩的压力。如何能够成为主力队员,如何能够提高成绩,又经历了一段很长时间的焦虑期。

事例一 子路借米孝敬父母的故事 中国有句古语:“百善孝为先”。意思是说,孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母,就很难想象他会热爱祖国和人民。 古人说:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母,还应该尊敬别的老人,爱护年幼的孩子,在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风,这是我们新时代学生的责任。 子路,春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷,长年靠吃粗粮野菜等度日。 有一次,年老的父母想吃米饭,可是家里一点米也没有,怎么办?子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米,不就可以满足父母的这点要求了吗? 于是,小小的子路翻山越岭走了十几里路,从亲戚家背回了一小袋米,看到父母吃上了香喷喷的米饭,子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。 事例二 包公即包拯(公元999-1062年),字希仁,庐州合肥(今安徽合肥市)人,父亲包仪,曾任朝散大夫,死后追赠刑部侍郎。包公少年时便以孝而闻名,性直敦厚。在宋仁宗天圣五年,即公元1027年中了进士,当时28岁。先任大理寺评事,后来出任建昌(今江西永修)知县,因为父母年老不愿随他到他乡去,包公便马上辞去了官职,回家照顾父母。他的孝心受到了官吏们的叫口称颂。 几年后,父母相继辞世,包公这才重新踏入仕途。这也是在乡亲们的苦苦劝说下才去的。在封建社会,如果父母只有一个儿子,那么这个儿子不能扔下父母不管,只顾自己去外地做官。这是违背封建法律规定的。一般情况下,父母为了儿子的前程,都会跟随去的。或者儿子和本家族的其他人规劝。父母不愿意随儿子去做官的地方养老,这在封建时代是很少见的,因为这意味着儿子要遵守封建礼教的约束--辞去官职照料自己。历史书上并没有说明具体原因,可能是父母有病,无法承受路上的颠簸,包公这才辞去了官职。 不管情况如何,包公能主动地辞去官职,还是说明他并不是那种迷恋官场的人。对父母的孝敬也堪为当今一些素质底下的人的表率。以前的故事讲的最多的是包公的铁面无私,把包公孝敬父母的事情给忽视了。 事例三 东汉时的黄香,是历史上公认的“孝亲”的典范。黄香小时候,家境困难,10岁失去母亲,父亲多病。闷热的夏天,他在睡前用扇子赶打蚊子,扇凉父亲睡觉的床和枕头,以便让父亲早一点入睡;寒冷的冬夜,他先钻进冰冷的被窝,用自己的身体暖热被窝后才让父亲睡下;冬天,他穿不起棉袄,为了不让父亲伤心,他从不叫冷,表现出欢呼雀跃的样子,努力在家中造成一种欢乐的气氛,好让父亲宽心,早日康复。 事例四 老一辈革命家朱德著文《回忆我的母亲》,以无限的深情赞颂了母亲无比的爱和高尚的品质。毛泽东接到母亲病危的家信,星夜上路,昼夜兼程,他抚摸着母亲的棺木放声恸哭,悲痛之中挥笔写下《祭母文》:“吾母高风,首推博爱”。宋庆龄孝心至诚,在母亲灵前“饮泣不已”。陈毅探母,执意要给瘫痪在床的母亲洗衣服。李鹏事母至孝,每逢假日,李鹏夫妇总要带上母亲喜爱的食物,到母亲处请安问好。 事例五 在全国以实施“跨世纪教育工程”而著称的上海建平中学,一个13岁少年的题为《妈妈,我就是你的眼睛》的发言,使全国女市长考察团的26位成员潸然泪下。这位同学9岁时,母亲双目失明,他幼小的肩膀过早地承受了家庭的较多责任和义务,为了买一盘母亲喜欢的沪剧磁带,他利用休息日在上海的街头整整跑了6个小时! 事例六 陈毅孝敬父母 曾读过许多名人孝敬父母的故事,如:烈火救母,吸痰救母……最让我感动的是“陈毅探母”的故事。 1962年,陈毅元帅出国访问回来,路过家乡,抽空去探望身患重病的老母亲。 陈毅的母亲瘫痪在床,大小便不能自理。陈毅进家门时,母亲非常高兴,刚要向儿子打招呼,忽然想起了换下来的尿裤还在床边,就示意身边的人把它藏到床下。 陈毅见久别的母亲,心里很激动,上前握住母亲的手,关切地问这问那。过了一会儿,他对母亲说:“娘,我进来的时候,你们把什么东西藏到床底下了?”母亲看瞒不过去,只好说出实情。陈毅听了,忙说:“娘,您久病卧床,我不能在您身边伺候,心里非常难过,这裤子应当由我去洗,何必藏着呢。”母亲听了很为难,旁边的人连忙把尿裤拿出,抢着去洗。陈毅急忙挡住并动情地说:“娘,我小时候,您不知为我洗过多少次尿裤,今天我就是洗上10条尿裤,也报答不了您的养育之恩!”说完,陈毅把尿裤和其它脏衣服都拿去洗得干干净净,母亲欣慰地笑了。 陈毅元帅是个大人物,有繁忙的公务在身,但他不忘家中的老母亲。在百忙中抽空回家探望瘫痪在床的母亲,为母亲洗尿裤,以关切的话语温暖抚慰病中的母亲。虽然陈毅元帅为母亲所做的只是一些平常得不能再平常的小事,但从这些平常的小事,看出了他对母亲浓厚的爱。他不忘母亲曾为自己付出的点点滴滴,理解母亲的艰辛和不易,知道报答母亲的养育之恩。

任长霞事迹集中体现了当代妇女自强不息、艰苦奋斗、开拓创新的精神风貌。她以自己的实际行动谱写了当代巾帼英雄的赞歌,她是中国女性的骄傲。 学习她热爱党、热爱祖国的坚定信念;学习她爱岗敬业、自强不息的顽强意志;学习她清正廉洁、公而忘私的高尚情操;学习她追求卓越、勇于创新的时代精神,以更加饱满的热情和昂扬的斗志,积极投身社会主义现代化建设的伟制大实践,为全面建设小康社会,作出新的更大贡献。

马尔格雷夫(Harry Francis Mallgrave)的《现代建筑理论的历史,1673-1968》(Modern architectural theory: a historical survey, 1673-1968)是一部特殊的作品,正如这位美国伊利诺理工学院资深建筑史讲席教授本人一样。此书围绕十七世纪到二十世纪的建筑史学变迁,讲述了一个绵延三百年的观念变化与革新的故事。这体现出一种马氏独特的治史方法,更是一种思维方式,一种在建筑艺术史写作与当下生活之间建立有效联系的途径。

一般而言,书写一本大部头的理论史著作,往往会因为苛求史料编排的完整与连贯性而丧失阅读上的乐趣。将三百多年的建筑观念史梳理清楚,并以批判的眼光加以评述,这本身就是对历史学家的巨大挑战。这一过程不仅需要宽阔的视野与丰富的历史想象力,还有赖于扎实的学术研究基础。然而,作为一位训练有素的建筑史家,马氏用宽广的学术视野、复调式的写作结构、层次丰富而细腻的历史叙述,最大程度地保证了此书的可读性。

本书在整体上展现出作为观念的“建筑”,在历史观与非历史观、理性与非理性之间的往复震荡。尽管建筑史家雷恩、温克尔曼、皮拉内西等人,都在不断探讨建筑艺术究竟应该如何面对“古代”这一永恒的命题,其中诸多方法显然都需要细微地剖析,不能一概而论。这便是马尔格雷夫叙述这段观念发展史的初衷。

值得注意的是,作者从十七世纪后半叶的法国开始写起,这不仅是因为“理论”与“现代”这两个概念从那时起,成为划定新旧建筑艺术体系风貌的关键词,也要归因于一个重要的转变:经由布隆代尔、佩罗等人的努力,建筑设计由文艺复兴传统手工技艺的经验集合,逐渐转变为一种现代学科的存在。由此,佩罗们身负一个祛魅的历史使命,必须将建筑的文化历史语境“置于严格的理性主义基础之上”。这个过程预示着建筑史观与方法论的科学化,随之而来的诸如迪朗、德坎西等人的建筑学说,将历史建筑遗存再一次作为田野调查的对象,精细地剖解、归类并构建出“启蒙运动”观念体系的新载体。

本书的第九章最能体现马尔格雷夫的史学功底与理论深度。他将二十世纪“现代主义”观念的起源与嬗变,放置在德国社会整体变迁的架构中,剖析“空间”“形式”“移情”等广为人知的核心概念,从词源学角度分析历史文献中特定观念的出现与变化。现代主义建筑理论最为推崇、也可能是最被误解的空间观念,在施纳泽、布克哈特、费德勒等艺术史家的书写中逐渐净化为一种自觉的抽象工具,在消除历史风格与文脉的羁绊后,被施马索浓缩为宣言,在吉迪恩著述中成为标题。这个净化过程的发生,一方面是对近现代工业生产体系的回应;另一方面,作为这段时期德国建筑史研究最为重要的专家之一,马尔格雷夫敏锐地察觉到,在祛除历史风格的同时,建筑观的内涵迅速被抽象的空间体验所添补。这段时期,赫尔姆霍茨、弗雷德里希· 菲舍尔等知觉与生理学家的思想,在沃尔夫林和戈勒尔关于“记忆图像”的争论与融合中,逐渐成为建筑与艺术史学界乐此不疲的潜在话题。

为此,马尔格雷夫甚至开创了神经建筑史学研究的先河。在出版此书不久,他专门又撰写了一部《建筑师之脑》(Architect"s Brain)的跨学科研究,从哲学与心理学层面来理解建筑的本质与表征,纵览自菲拉莱特(Filarete)到阿恩海姆(Arnheim)的更为宽广的时间跨度。

1、中国现代名人关于诚信的故事一:宋庆龄的故事

小庆龄便把此事告诉了爸爸,爸爸和她姐姐都让庆龄明天教小珍做花篮,但庆龄说什么也要今天教,父亲听了心里很高兴,还对其他孩子说要向庆龄学习。父亲到了朋友家,把事告诉了他的朋友,那位叔叔也很高兴,还让父亲带回两只鸽子,算是对的小庆龄的奖励。

2、 中国现代名人关于诚信的故事二:孔胜东的故事

1986年,共青团浙江省委向全省团员发出了为社会风气根本好转作贡献的倡仪。年轻时的孔胜东想到了用自己的自行车的修理技术为群众做点事。于是,他立即行动,每逢周六晚上7时到10时,在自家门口挂出了“共青团义务修理自行车”。

3、关于诚信的名人故事——华盛顿

华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树。父亲见心爱的树被砍,非常气愤,扬言要给那个砍树的一顿教训。而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不避地承认了自己的错误。父亲被感动了,称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多。

1、杨靖宇21岁参加革命,1940初,他被日军围困,身负重伤,啃不动树皮,只能将棉衣里的棉花和着冰雪吞下去充饥。

日军劝降不成,便放乱枪,年仅35岁的杨靖宇壮烈牺牲。残忍的日军剖开他的遗体,当看到他的胃里只有野草和棉絮时,这些被杨靖宇带领的抗日联军弄得焦头烂额的侵略者全呆住了。在冰天雪地的长白山密林中,支撑着杨靖宇与敌人战斗的力量是对祖国的一腔热爱之情。

2、左宗棠(1812-1885年),字季高,湖南湘阴人。从1866年9月起,左宗棠被委任为陕甘总督,至1880年8月奉调回京,在西北任封疆大吏14年。他在收复新疆、建设西北边防所创立的不可磨灭的功绩,是他一生达到的反侵略斗争成就的光辉顶峰,他的爱国宣言:身无半亩,心忧天下。

3、吉鸿昌,字世五。1895年生于河南省扶沟县一个贫苦家庭。幼年时他在乡塾里读过书,因家境窘迫,不满18岁便投到冯玉祥部下当兵,从此开始了戎马生 涯。因骁勇善战,屡立战功,从士兵递升至军长。他为人正直,不畏权势,人称“吉大胆”。

1930年9月接受蒋介石收编,任第22路军总指挥兼第30师师 长,奉命“围剿”鄂豫皖革命根据地,但不愿替蒋打内战,态度消极。1931年8月被蒋介石解除兵权,强令出国“考察”。遂环游欧美,发表抗日演说,寻求国 际声援。

4、1955年初冬,刚刚冲破美国当局阻挠回到祖国的钱学森,来到哈尔滨军事工程学院参观。院长陈赓大将问他:“中国人能不能搞导弹?”钱学森说:“外国人能干的,中国人为什么不能干?难道中国人比外国人矮一截?”

1、侯宝林抄书

相声语言大师侯宝林只上过三年小学,由于他勤奋好学,使他的艺术水平达到了炉火纯青的程度,成为有名的语言专家。

有一次,他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》,跑遍了北京城所有的旧书摊也未能如愿。后来,他得知北京图书馆有这部书,就决定把书抄回来。

适值冬日,他顶着狂风,冒着大雪,一连十八天都跑到图书馆里去抄书,一部十多万字的书,终于被他抄录到手。

2、张广厚吃书

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