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【你不知道的黄帝陵】守陵人的神秘故事

作者:admin 时间:2020-05-26 10:33:17 浏览:
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黄帝传说故事非遗传人 苏峰:这个碑是北宋嘉祐六年当时朝廷颁布的一个圣旨碑,它说知坊州王扬庭,这个讲的就是一个守陵官,他是坊州的知州,他是一个五品的官员,因为他守陵, 所以给他的级别是比较高的,这一块讲的在北宋嘉祐六年,当时朝廷就派了三户人家来到黄帝陵来守陵,这是我们迄今发现的最早一批守陵人的记载。你看守陵人分别是寇守文、 王文政、杨遇、这三户人家是免除杂役和粮税的。

由此可见,在北宋年间,人们对黄帝陵的保护就十分重视。而此后,历朝历代都将黄帝陵的保护作为一项工作,当地百姓更是以敬畏之心保护这里的一草一木。

黄帝传说故事非遗传人 苏峰:到了明朝的时候,当时从甘肃迁来了一户姓刘的人家,他们就落户在黄帝陵脚下的十三村,他们就是世代守护黄帝陵的,他们这个家族就有一个家训, 黄帝陵上的一草一木是不可以动的,他们对黄帝陵的古柏都有敬畏之心,比如说家里烧火做饭,黄帝陵这些枯枝是坚决不能用的。

如今,黄陵县的13万人民群众都自豪地将自己称为守陵人,正是这种守陵护陵的责任和意识,守护着黄帝陵这个中华文明的精神标识,守护着华夏儿女炎黄子孙的根脉传承。

话说在很早很早以前,四川西陵有一位美丽的姑娘,每天外出采集野果来奉养体弱多病的二老。她不怕苦和累,近处的野果采集完了,便跋山涉水到远处去采集,每天很晚才回家。不久,远处的野果也采完了,拿啥来奉养二老呢?姑娘靠在一棵桑树下伤心地哭起来,哭声是那样的哀婉、凄凉,使远近的飞禽走兽都被感动。这哭声也震动了天庭,玉皇大帝拨开云雾向下一看,见一个十四五岁的孝女哭得好伤心,便发了善心,把罪仙“马头娘”打下凡间,变成吃桑叶吐丝的天虫。马头娘看见姑娘悲伤的样子,便将桑果落在她的嘴边,姑娘舔舔嘴边又酸又甜。便吃了一点,觉得没什么异样,就采了许多带回家给二老吃,老人吃后精神一天比一天好。

后来姑娘每天来采集桑葚时,发现树上的天虫不断地吐着丝,做茧子,在阳光下产生的七彩反射非常美丽。出于好奇,姑娘采一粒用手把丝拉出来,这丝又滑软又有韧性。她想用这样的丝线做成衣服给爹娘穿一定很柔软,于是就开始用它织布,并用织成的布做成衣服,穿着它热天凉爽、冬天温暖,真是舒服极了。她为这种天虫取名为“蚕”,捉回家养育。

姑娘发明养蚕缫丝织绸的消息很快传遍西陵部落,西陵王非常高兴,收姑娘为女儿,赐名“嫘祖”。由于她的美名传遍天下,部落的首领纷纷来求婚,后来英俊非凡的中原部落首领黄帝轩辕来到西陵,两人一见倾心,很快嫘祖被选作黄帝的元妃。嫘祖辅助黄帝战胜了南方的蚩尤和西方的炎帝,协调好各部落的关系,完成了统一中华的大业。同时奏请黄帝诏令天下,把栽桑养蚕织锦的技术推广到全国。嫘祖死后黄帝把她葬于落村山,后世尊称其为“天蚕娘娘”。至今,在陕西祭奠黄帝陵的盛大典礼中,还有祭祀嫘祖的纪念活动。

1、伏羲

传说伏羲因为制造八卦,人奉之为天神,尊其为八卦祖师。远古时代,人对大自然一无所知。天气会变化,日月会运转,人会生老病死,所有这些现象,谁也不知道是怎么回事。人们遇到无法解答的问题,都问伏羲,伏羲解答不了时,感到很茫然,人们为此每天提心吊胆地过日子。

伏羲经常环顾四方,揣摩着日月经天,斗转星移,猜想着大地寒暑、花开花落的变化规律。他看到中原一带蓍草茂密,开始用蓍草为人们卜筮。

有一天,伏羲在蔡河里捕鱼,捉到一只白龟,他赶快挖了一个大水池,把白龟养了起来。一天,伏羲正在往白龟池里放食物,有人跑来说蔡河里出了怪物。他来到蔡河边一看,只见那怪物说龙不像龙,说马不像马,在水面上走来走去,如履平地。

伏羲走近水边,那怪物竟然来到伏羲面前,老老实实地站那儿一动不动。伏羲仔细审视,见那怪物背上长有花纹:一六居下,二七居上,三八居左,四九居右,五十居中。伏羲薅一节蓍草梗,在一片大树叶上照着龙马背上的花纹画下来。

伏羲拿着那片树叶,琢磨上面的花纹,怎么也解不开其中的奥妙。这天他坐在白龟池边思考,忽听池水哗哗作响,定睛一看,白龟从水底游到他面前,两眼亮晶晶地看着他,接着向他点了三下头,脑袋往肚里一缩,卧在水边不动了。

毛主席的生活很简单。在延安住的窑洞是办公室兼卧室,睡的是一张木板床,室内有一张办公桌,一把旧椅子,洗脸用的是一个普通的瓷盆,洗衣洗澡用的是一个木盆,墙上挖了许多方洞,作书架用。主席在杨家岭住的小院子里有个葡萄架,葡萄架下边是一个用旧砖支的石板桌,石桌周围有几块石头当凳子用。

主席工作得太累了,就到葡萄架下稍休息一下,有时身体不舒服就在那里晒几分钟太阳。主席用的煤油灯是用罐头盒或玻璃瓶制作的。那时纸张也十分紧张,边区的办公用纸是用马莲草自制的。主席常常是一张纸用铅笔写了再用蘸水笔写,最后再用毛笔写。为了节省纸张,主席有时就在信件的空白处写批示,信封也是用旧报纸糊的,蘸水笔的笔尖是用竹子削制,笔杆是用牛筋树条制作的。

延安精神是中国共产党创造的一种革命精神。因在革命圣地延安诞生,故名。主要内容包括:实事求是、理论联系实际的精神,全心全意为人民服务的精神和自力更生艰苦奋斗的精神。

本质是解放思想、实事求是。延安是举世闻名的中国革命圣地。从1935年到1948年,中共中央和毛泽东在这里领导、指挥了抗日战争和解放战争,实现了马克思列宁主义同中国实际相结合的第一次历史性飞跃,诞生了毛泽东思想,奠定了中华人民共和国的基石。延安孕育的延安精神,是中国革命和建设的伟大的精神动力。

相传黄帝时期,当初没有衣帽,更没有鞋袜,不是用树叶遮体,便是以兽皮缠腰。黄帝也和zhidao其他的群民一样,腰间缠着兽皮,光着脚板,长年累月奔走各地,为民造福。每到冬天,天寒地冻,黄帝出外巡察时伤脑筋光着双脚。

有年冬天,黄帝出外回来,脚冻烂了。穿木屐不方便,黄帝身边的一位名叫素雀的女子偷偷用麻布给黄帝缝了个布筒。黄帝在脚上试了试,太短小了。根本穿不上。即使如此专,黄帝也不见怪,还表扬了素雀的创造精神。素雀却十分难过,有一次她去河边担水,发现黄帝独自一人从河滩走过,留下了深深的脚印,素雀仔细一看,心里亮了。原来黄帝的脚特别大,如果按脚印做下去,就不会再小了。于是素雀担完水,取来石刀,在黄帝脚印四周的胶泥上划了四方格,晒属干后,捧回家,放在了石板上,然后按尺寸做成了一双软木作底、麻布作帮的高筒靴子。黄帝试穿后,觉得很满意。人类第一双高筒靴子就这样做成了。黄帝十分珍爱这双靴子,平时舍不得穿它,只是遇到节日或开庆功会时才穿上它。 黄帝乘龙升天时,臣民们收藏在黄帝东宫。到了近代,这块刻有黄帝脚印的青石板被移到轩辕庙院内。

我小号里有人提到其他省份攻击陕西黄帝陵是衣冠冢的。本来我在原文认为都不是黄帝陵,只是想说黄帝祭祀文化始终在桥陵,不想提引战话题,但是想想根本见不到网上有替桥陵伸冤的,还是说说吧。

其来年冬,上议曰:“古者先振兵泽旅,然后封禅。”乃遂北巡朔方,勒兵十馀万,还祭黄帝冢桥山,释兵须如。上曰:“吾闻黄帝不死,今有冢,何也?”或对曰:“黄帝已仙上天,群臣葬其衣冠。”既至甘泉,为且用事泰山,先类祠太一。虽然我认为黄帝陵不大可能是黄帝真墓塚,但是用这条定案是衣冠冢并没有意义。

首先这只是臣子的回答,是出现在人物对话中,代表这些回答汉武帝的不知名臣子本人的观点。这并不代表太史公司马迁本人的观点。因为不是太史公的直叙,是引用他人对话。

其次,黄帝到底是死了还是飞升成仙,根本就是无解的问题。认为黄帝不死,这里也是汉武帝个人的理解,因为封禅书主要讲他寻仙问道。不用说,如果黄帝是一个自然人,或者是一系部族的历代首领,那是死的可能性大还是升仙可能性大?

有些带着偏见解读《史记》《资治通鉴》等史书的人,就喜欢断章取义,只要是书中出现的字,都叫作“《史记》与《资治通鉴》所记载的史实”,可是,那种明明只是《史记》与《资治通鉴》所记载的人物对话内容。那是记载说话人的观点,不是记载著作者所采信的历史。

这年秋天,皇上来到雍城,将要行郊祀五帝礼。有人说:“五帝,是太一神的辅佐,应该建立太一庙,皇上亲自郊祀。”皇上犹豫未决。齐人公孙卿说:“今年得到宝鼎,冬季辛巳日十一月初一是冬至节,与黄帝时完全一样。”公孙卿有一本扎记书说:“黄帝在宛朐城得到宝鼎,向鬼臾区询问,鬼臾区回答说:‘帝得到了宝鼎和神策,这一年已酉日的月朔是冬至节,从此进入天纪,终而复始,循环不止。’于是黄帝按日影用神策推算,以后大率每二十年重又出现月朔黎明时为冬至节,到二十周,第三百八十年,黄帝成仙上天而去。”公孙卿想通过所忠把此事上奏皇上,所忠看他的书荒诞不经,怀疑是他妄造的假书,辞谢说:“宝鼎的事已经定下来了,还有什么文章可做?”公孙卿又通过皇帝的私宠上奏,皇上很是高兴,就召问公孙卿,公孙卿回答说:“这本书是申公传授给我的,如今申公已然去世。”皇上说:“申公是个什么样的人?”公孙卿说:“申公,是齐人。与安期生相交往,接受黄帝的教言,没有书,只有这本关于鼎的书。其中说‘汉朝兴盛于黄帝时的年名重新出现的时候’。说‘汉朝的圣人出现在于高祖皇帝的孙和曾孙之中。宝鼎出现后就能与神勾通,并行封禅礼。古来行封禅礼的共有七十二个帝王,唯有黄帝得以登上泰山顶行封祭礼’。申公说:‘汉朝皇帝也应当上泰山行封祭礼,登上泰山封祭就能成仙登天了。黄帝时诸侯上万数,其中神灵被封的占七千。天下有名山八座,其中三座在蛮夷境内,五座在中国。在中国的有华山、首山、太室、泰山、东莱山,这五座是黄帝经常游观的地方,在那里与神相会。黄帝一边作战一边学习修仙,恐怕百姓有对仙道非议者,就断然把非难鬼神的人杀掉。经过百多年的修炼然后能与神仙往来了。黄帝在雍城郊祭上帝,住了三个月。鬼臾区号称大鸿,死后葬在雍城,所以那里才有鸿冢这个地方。此后黄帝在明廷与万千神灵相见。明廷,就是甘泉山。黄帝升仙的地方为寒门,就是今天的谷口。黄帝采掘首山的铜矿,铸鼎于荆山脚下。鼎既铸成,云端里有一条龙垂下长长的胡须,迎接黄帝。黄帝攀援而上骑在龙背上,群臣以及后宫纪嫔随他登上龙背的有七十多人,龙就向天上飞去。其余级别低的官员不得上,都抓住龙须不放手,龙须被拉断,从空中落下,匆忙间黄帝的弓也落了下来。百姓仰面望见黄帝慢慢飞上天去,于是抱着他失落的弓以及拉断的龙须哭号,所以后世把这个地方称为鼎湖,弓的名子叫作乌号’”于是天子说:“呀!要是能象黄帝那样,我把离开妻子只当作是扔掉一只鞋子一样容易。”就封公孙卿为郎官,让他到东面太室山去迎候神仙。荆山黄帝陵黄帝铸鼎飞升的说法,其实也是史记《封禅书》里记载的公孙卿向皇帝转述申公的说法。公孙卿只是一个方士,找到一本申公写的书,申公记下了这些东西...所以黄帝飞升这一段只是司马迁记录的人物对话,是还是他记录公孙卿对其他人的引述...像不像是术士糊弄想要寻仙问道的汉武帝,大家自己判断...而且前句所记载的黄帝升仙地点,甘泉,就是西汉时期的甘泉宫,汉武帝经常住那边,黄帝进行郊祀的雍城就是宝鸡,和甘肃正宁黄帝陵、陕西桥山黄帝陵都距离不远,反而像是同一个地区。距离桥陵60公里的地方,其实也有一座叫荆山的山,不过没有形成知名的黄帝祭祀文化,没有灵宝的荆山出名。所以,根据几千年后某座山的名字重名,来确定黄帝陵的位置,是非常不靠谱的。

据古书说,黄帝姓姬,号有熊氏,又称轩辕氏、缙云氏。生于山东寿丘,逝于河南荆山,葬于陕西关中地区的桥山。神zhidao话说,黄帝活到一百一十岁,在河南巡游,天外飞来一条黄龙,告诉黄帝说:你使命已完成,现在该归天了。黄帝于是骑上龙背,腾空环中华大地俯视一周,降落到桥山内顶。臣民们不愿黄帝离去,纷纷围拢跪拜,有牵着衣角的,有握住宝剑的,有抱住靴子的。黄帝牵挂尚未巡视的地方,立意离去,于是臣民大哭,声震四野。黄帝驭龙而飞,桥山臣民将黄帝的衣物、宝剑、靴袜等掩埋,起土成冢,作为永久拜谒纪念之陵墓,所以黄帝陵也叫衣冠冢。

黄帝作为中华民族的祖先出现在古史和传说里,纪念他的陵墓在全国各处有不少,著名的有七处。桥山的陵墓年代更久远,规模也更巨大,如今列为全国文物保护单位。于容是,黄帝陵的碑和碑亭也便成为同类文物名胜中的珍品。

中新网西安4月1日电 (党田野 田进)“我们黄陵县有13万人口,每个人都称自己为守陵儿女。”作为黄帝陵景区的“资深”讲解员,同时也是黄帝陵管理局团委副书记的惠琼告诉记者,她觉得特别自豪,更是一份沉甸甸的责任。

位于陕西黄陵县的黄帝陵,是中华民族人文初祖轩辕黄帝的陵寝所在地,被誉为“中华第一陵”,为历代祭祀黄帝的场所。

2001年,19岁的惠琼进入黄帝陵管理局成为黄帝陵的一名讲解员。从最初的青涩到对当地历史、典故如数家珍,时至今日,惠琼已连续18年讲解黄帝陵的历史和文化。

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