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乾隆状元秦大士就是秦桧后代_乾隆状元秦大士就是秦桧后代和岳飞后人_秦大士是秦桧的后代吗

作者:admin 时间:2020-10-13 10:11:24 浏览:
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南宋偏居江南一隅,最有可能翻盘的一次,就是在绍兴十年(1140年),岳飞挥师北伐,先后收复了郑州、洛阳等地,又于郾城、颍昌大败金军,进军朱仙镇,兵围开封城,距离恢复北宋荣光只有一步之遥。

乾隆状元秦大士就是秦桧后代和岳飞后人图片

夫子庙长乐桥头有一座300年的老宅,它的主人就是南京历史上最著名的状元之一秦大士。几百年来,这个秦大士是否是秦桧的后代一直是南京坊间谈论和地方志专家研究的热点话题。而近日在江宁秦桧家族祖坟区内发现的秦大士墓碑,则让这个300年的文史疑案有了结果尽管他本人讳莫如深,尽管野史记载他是秦桧大哥秦梓的后代,但考古事实证明秦大士就是秦桧的后代。

史料记载,秦大士自幼聪明好学,10岁便能写诗作文。23岁时在江南贡院考中举人。乾隆十七年(1752)38岁时进京赶考大魁天下,成为清朝开国以来的第43位状元。官至侍读学士,诗、书、画人称三绝,为名重一时的硕儒,被乾隆皇帝任命为诸皇子的老师。当时社会上就传闻秦大士为秦桧的后代,这个消息不久传到乾隆皇帝的耳中,一日君臣闲坐,乾隆爷问他:你果真是秦桧的后代吗?秦大士回答:一朝天子一朝臣。这个回答一来似乎在为秦桧辩解,他当时的所作所为都是奉宋高宗之命。二来则是暗示自己和秦桧是不一样的。可见其人对秦桧后裔传闻讳莫如深。

秦大士本人讳莫如深,更加激起了乾隆皇帝的好奇。据《清朝野史大观》记载,乾隆派人追查的结果是,秦大士是秦桧大哥秦梓的后代。秦梓和弟弟秦桧不同,是当时著名的主战派。南宋建立后,秦梓力主抗金北伐,作了名噪一时的《北伐之辞》奏本。当岳飞在安徽广德与金兵激战时,时任湖州知府的秦梓立即杀猪宰羊,亲到前线慰劳。秦桧死后,秦梓拒绝为秦桧撰写神道碑碑文。最终他因秦桧屈膝求和的耻辱而弃官隐居溧阳报恩寺。

不久前在文物普查中发现的秦大士墓碑证实了周维林的怀疑。记者在博物馆库房中看到,这块碑长110厘米、宽72厘米。中间刻着一组竖排楷书大字:额题皇清;左列诰授/通议大夫/翰林院侍读学士/壬甲科状元及第,右列晋封/荣禄大夫/兵部侍郎/陕西巡抚,下为秦大士公墓。旁边落款可知,碑是由秦大士的三个儿子:陕西巡抚秦承恩、国子监司业秦承业和太学生秦承家共立的。周维林介绍,墓碑是在洪幕山林场发现的,当地人介绍,墓在文革期间林场平坟时给毁了,只留下了这块碑。洪幕山正在秦桧家族墓葬区范围之内。因此秦大士的祖先不言自明。

周维林的观点得到了市博考古部副主任王志高的支持。2005年王志高主持的考古发现,江宁建中村南宋大墓是迄今为止最有可能的秦桧和王氏夫妇合葬墓。他向记者介绍,从上世纪80年代开始,考古人员在以铜井镇牧龙村为中心,北到清修、西至建中、南及洪幕,方圆二三十平方公里的区域内发现了包括秦桧、秦桧儿子、秦桧孙子、孙女在内的多座秦桧家族墓葬,从而证明这个区域就是秦桧家族聚族而葬的墓葬区。秦大士葬在这个区域表明他也是秦桧后代。

秦梓和秦桧是亲兄弟,秦梓后代会不会也葬在这片区域内呢?这不太可能。周维林说,史料记载,秦梓在溧阳隐居5年,于南宋绍兴十六年(1146年)逝世,葬于溧阳城南屏风山,后代皆葬在那里。如果秦大士是秦梓后代就不会葬在洪幕山。

记者了解到,目前文物工作者正在对墓碑上的其他文字,以及洪幕山当地秦氏家族墓进行调查,以期得到更多秦大士身世的线索。

大奸臣秦桧的后代秦大士,在乾隆时代高考全国第一。根据制度,状元是皇帝在前三名中钦点的。秦大士的文章质量获得乾隆青睐,但据说这个人似乎与宋朝大坏蛋秦桧有血缘关系。如果是,那么状元就不能给他。于是乾隆问他的第一句话就是他跟秦桧的关系。

秦大士的智慧在于,他没有否认、也没有消极认可自己跟秦桧的血缘关系,而是进一步指出:老祖宗秦桧使坏的根子在那时的皇帝,秦桧背上戕害忠良的骂名,是因为皇帝非杀岳飞不可。现在在乾隆帝的英明领导下,我纵然是坏蛋的后代,也绝不会成为坏蛋,因为皇帝好呀。

乾隆会反对这个推论吗?当然不会。这个推论不仅恭维了乾隆,而且也的确具有一定的真理在。从秦大士破解难题的智慧看,此人的确不是等闲之辈。再说秦桧当初也是状元,后来历经磨难而当了宰相。可见这个家族的平均智商不容小觑。

我们再说说秦桧的是非。有一句无人不知的名言,始终伴随着秦桧残害岳飞的劣行,那就是“莫须有”!这是针对岳飞的罪名说的。杀人总得有理由呀。但秦桧似乎没有理由,于是就出来了臭名昭著的“莫须有”三字。

“莫须有”,许多人解释为“也许有”,我觉得应该理解为“不一定必须有”。如果解释为“也许有”,首先字面就不通,“莫”在古汉语中没有“也许”的意思,只有“不,没有,不要”的意思。其次,如果解释为“岳飞的罪名也许有”,就只能凸显秦桧的无法无天,草菅人命。身为宰相的秦桧不会弱智到认为,以“可能有可能没有”的罪名去杀一个名人,会获得世人的表扬的。但是,他说岳飞的罪名“不一定必须有”,意思就完全两样了:不管你有没有法律罪名,你都必须死。言外之意就是:君要臣死,不得不死!

我认为,秦桧以“莫须有”来回答为何要杀岳飞的询问,其主观动机就是要指出,岳飞是皇帝要杀,不是他是否犯罪、罪行够不够杀的问题。但他不能把责任推给皇帝,不能直截了当说:他得罪了皇帝,皇帝一定要杀他,我有什么办法?

如果“莫须有”不从这个角度去理解,那就太小看秦桧了。谁都知道有一句屡验不爽的真话,叫做“欲加之罪,何患无辞”。秦桧如果用罪名来杀岳飞,难道会找不到借口?但他不用借口,只说了“莫须有”,如果他的真意就是表示“管他有罪没罪,老子就杀了,咋地!”——岂不是愚蠢地把自己推到戕害忠良的风口浪尖?作为状元、宰相的秦桧没有那么弱智。古代杀人绝对不乏罪名,而秦桧不去罗织罪名、以求名正言顺地杀之,却偏要说“莫须有”,他是为了让自己来承担乱杀忠良的千古骂名吗?所以,我认为秦桧的本意是想让世人明白,岳飞是不是犯罪,是不是由我秦桧来审案、来杀他,都不是重要的,重要的是皇帝要岳飞死!

如果秦桧用“莫须有”,的确想透露这样的意思,以便日后有人读懂他的意思,为他解脱一点历史责任,那么,秦桧也太天真了。他不了解中国文化有两个重要特征,一个是“为尊者讳”,另一个是“清君侧”。为尊者讳,是指无条件尊重地位高的人,连他的名字都不能用,更不能说他的坏事。清君侧,其实是“为尊者讳”的延伸:君主做了坏事,责任在身边的人,纠正君主的错误,就是杀掉皇帝身边的人。

这样一来,秦桧的良苦用心付之东流了。即便大家都知道杀岳飞的始作俑者是宋高宗,但这个责任还是要你秦桧来背的。近千年来,秦桧的形象惨遭凌辱,绝不是说秦桧个人该当这个待遇,而是他一人承担了他自己和那个皇帝的共同罪责。大概世人都明白这个道理,所以秦大士说“一朝天子一朝臣”,明显点出天子的责任,而乾隆倒也认可了这个说法。

千年以前的事情不必细说了,就拿现代来说,清君侧的遗风也还顽固地存在着。比如文革结束后,文革遭到全面否定,但文革的责任让谁来负?结果“清君侧”,全让四人帮来背了。四人帮能决策发动文革吗?他们在文革期间能凭自己的意愿为所欲为吗?他们又是如何从毫无权力到能左右国运的呢?他们对老干部和其他知识界人士的迫害,是不是类似于秦桧迫害岳飞呢?——“莫须有”呀!文革的所有责任统统叫他们来背,是不是“为尊者讳”和“清君侧”的遗风至今尚存呢?

我至今还记得公审四人帮的情形:张春桥和姚文元在庭审时的态度完全不同。张春桥一言不发。姚文元拿着厚厚的稿子,用我也听不太懂的上海普通话一本正经地念。我当时的感觉就是:张是娴熟的政客,而姚只是误入政界的书呆子。这两人是四人帮的思想领袖。张春桥深深懂得“成王败寇”的道理,所以庭审时懒得说话。而姚文元其实只是三国时陈琳之类的角色:被人当枪使的笔杆子,绝不是政治人。他不懂政治斗争的本质,因此,当他可怜巴巴地读着熬夜写出来的厚厚的稿子,我是很可怜他的:张春桥的一言不发,姚文元的用心交代,根本不影响对他们的判决。因为正义的人民正在“清君侧”呢!

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